1、三此主义就是此身，此时，此地。
此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。此时应该做洹彭岣啬而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。
2、三此主义是著名的美学家朱光潜先生的座右铭。
朱先生自己总结“这是一个极现实的主义。”因为，“本分人做本分事，脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。”
所以，他非常反对狂妄“世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做算学的发明家，不学军事不学当兵打仗而想将来做大元帅东征西讨，不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会，都是犯这种狂妄的毛病。”
而遗憾的是，这种狂妄的人比比皆是，而且自古以来这种人还颇有市场“中国满街只是一些打冒牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下，而社会肤浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾。”（《谈十字街头》）
扩展资料：
1、除了在爱国上持“三彼主义”而外，中国人在道德上更喜欢“三彼主义”。虽然正如朱光潜先生所说“如果世间只有我，道德的宇宙便不能成立。”（《谈多元宇宙》），但是道德这个东西从来都是自我要求的，而不是用来衡量别人的。
2、但是，道德的宇宙决不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，这是我们中国人往往忽略的道理。比如，在什么“主义”盛行的时候，这个“主义”就要凌驾于一切之上，甚至要凌驾于科学之上，纲举目张。
3、同样，在艺术领域，这个问题就更明显，衡量一个艺术作品的首要标准不是美不美，而是善不善。朱光潜先生援引意大利美学泰斗克罗齐的话说“美和善是绝对不能混为一谈的”，“因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。”
4、朱光潜先生进一步解释说：“这并非说美术是不道德的，美术即非‘道德的’，也非‘不道德的’，它只是‘超道德的’。说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的，是无异于说一个方形是道德的，或者说一个三角形是不道德的，同为毫无意义。”
5、在美术上寻找美，或者在科学上寻找真，这是“三此主义”；而非要在勾股定理里寻找善，或是在陈丹青的裸女图里寻找恶，就都是“三彼主义”。
而一个人如果真的能在艺术里寻找艺术欣赏艺术，“一个人如果有纯正的文艺修养，他在文艺方面所受的道德影响可以比任何其他体验与教训的影响更为深广。”（《文学与人生》）
参考资料：百度百科--朱光潜
