1、五行五行是：金、木、水、火、土。无论生和克都是一个循环，就是一个因果关系。[五行相生的关系]木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。金一水一木_火一土[五行相克的关系]木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。金一木一土一水一火世事都离不开因果循环关系。五行的相生和相克都不是单向的，你去生了一个五行出来，另一个五行会生你；你去克一个五行，又有另一个五行会克你。五行的相生和相克也不是绝对的。木能生火，但是木过多则火晦；同理，火能生土，火过烈则土焦；土能生金，土过重则金埋；金能生水，金过多则水泛；水能生木，水过盛则木漂。在相克的情况也是同样的不绝对：木是克土的，但是土厚则木折；同理，土克水，水盛则土荡；水克火，火烈则水干；金克木，木强则金断。常言道，世事无绝对。世间事物都有其两面性，五行的生克是一种哲理。要掌握四柱命理学，首先对五行的生和克要有深切的了解。
2、天干四柱命理学十天干，它们是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙(木)丙丁(火)戊己(土)庚辛(金)壬癸(水)十天干的排列刚好是五行的相生：甲乙木一丙丁火一戊已土一庚辛金一壬癸水十天干有阳和阴之分：阳干：甲丙戊庚壬阴干：乙丁己辛癸也就是每一五行有一阳一弱。如甲乙木（甲木阳，乙木阴）丙丁火(丙火阳，丁火阴)……如此类推。人们又把十天干作物喻：甲木是参天巨木，是栋梁之材。乙木是花草兰卉之木。丙火是太阳之火。丁火是灯烛之火。戊土是堤岸城墙之土。己土是田地山围之土。庚金是金银钢铁之金，刀剑刚金。辛金是水银珍珠之金，饰物柔金。壬水是长流之水，江河湖海之水。癸水是雨露雾气之水。[天干相生]依五行相生的法则，木生火：甲乙木生丙丁火：火生土：丙丁火生戊己土；土生金：戊己土生庚辛金；金生水：庚辛金生壬癸水。[天干相克]依五行相克的法则，木克土：甲乙木克戊己土；土克水：戊己土克壬癸水；水克火：壬癸水克丙丁火；火克金：丙丁火克庚辛金；金克木：庚辛金克甲乙木。在天干的相克里有以下一种务必要注意的情况，就是同性(同阳或同阴)的天干相克无情；异性(一阴一阳)的天干却相克又相合。[同性相克](同性相斥)木克土：甲克戊；乙克己。土克水：戊克壬；己克癸。水克火：壬克丙；癸克丁。火克金：丙克庚；丁克辛。金克木：庚克甲；辛克乙。[异性相克](相异相吸)相克又相合的五行：各又化合出一种五行：木克土：甲克己。甲己合化土。土克水：戊克癸。戊癸合化火。水克火：壬克丁。壬丁合化木。金克木：庚克乙。乙庚合化金。火克金，丙克辛。丙辛合化水。
3、三、地支地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支与生肖：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。地支与月令：寅(正月)、卯(二月)、辰(三月)、巳(四月)、午(五月)、未(六月)、申(七月)、酉(八月)、戌(九月)、亥(十月)、子(十一月)、丑(十二月)。附表寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月地支与时辰：子时(晚上十一时至凌晨一时)；丑时(凌晨一时至三时)；寅时(凌晨三时至五时)；卯时(早晨五时至七时)；辰时(早上七时至九时)；巳时(九时至十一时)；午时(中午十一时至下午一时)；未时(午间一时至三时)；申时(下午三时至五时)；酉时(黄昏五时至七时)；戌时(晚上七时至九时)；亥时(晚上九时至十一时)。寅卯辰春季巳午未夏季申酉戌秋季亥子丑冬季寅卯(木)巳午(火)辰戌丑未(土)申酉(金)亥子(水)[地支与四季]五行属木。东方。五行属火。南方。五行属金。西方。五行属水。北方。[地支五行](四季月令)寅卯辰(东方木)[地支会局]巳午未(南方火)申酉戌(西方金)亥子丑(北方水)[地支六合]子丑合土、寅亥合木、卯戌合火辰酉合金、巳申合水、午未合火[地支三合局]申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局巳酉丑合金局辰戌丑未合土局[地支相冲]子冲午、丑冲未、申冲寅、酉冲卯、辰冲戌、亥冲巳。[地支相害]子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌各相害。[地支相破]子酉、寅亥、辰丑、午卯、申巳、戌未各相破。[地支相刑]寅申巳三刑。丑未戌三刑。子卯刑。四生方(长生、驿马)寅申巳亥。四正方(帝旺、桃花)子午卯酉。四墓方(墓、库、家)辰戌丑未。[十二地支所藏天干]子——癸水丑——己、癸、辛寅——甲、丙、戊辰——乙、戊、癸午——丁、己申——庚、戊、壬戌——戊、辛、丁卯——乙木巳——丙、戊、庚未——己、乙、丁酉——辛金亥——壬、甲
4、十神是根据日干与其他干支间相生相克的关系而确立的专有名词。从哲学意义上讲，任何事物都有一个核心，这是自然界物体的本质特性。在四柱中，日干是核心点。它具备两重特性：其一，可以当成精神主体的自我；祈硗樘缎其二，可以当成肉体自我。精神主体为阴，肉体自我为阳。以易经的太极原理来分析，精神主体自我为“灵”，为体，肉体自我为附属体，二者合二为一，共同组合于人体，表现形式在“心”，称之为心灵。明白了这个道理，我们在分析四柱时，可以灵活应变，懂得命运是一种哲学形态，它往往体现于“心态之分析”及“涉及心态的命理事象”。这样，就不会机械性地、刻板地绝对化对待命运事件，才不会僵化地形而上学地看待命运事象。[正官](克我且我吸)如果我们把日干当作“肉体我”时，则所遇的正官即可代表“摧残肉体我”、限制“肉体我”，而与“肉体我”关系密切的，我们可以列举为如下事象：慢性病、与自己关系密切但不利自己的人事器物、不良嗜好、顶头上司、法律、教师、管教自己的父母、家庭担子、求学历、当官、工作任务、女性的丈夫(古时男在外工作，女在内，而男的所赚的钱财可供养女性，因而女性之肉体我的利益，即操纵在丈夫手里)，及男性的儿女(因儿女一出生，男性家庭担子就增大，承受压力增大，肉身受的限制也更大)。具体含义：正直、公正、责任、信诺、管束、制约、纪律。光明正大，秉公尚义，奉公守法，克己自律。不贪非分的财利，重视文明，重视精神生活，重视目标的实现，有领袖才能的泱泱君子是正官的优点(正官为喜用神的体现)。太按步就班，循规蹈矩，循序渐进而欠冲劲，欠积极，欠开创，欠冒险精神。太中庸而保守，古板是其缺点(正官为忌神的体现)。[七煞](克我且我斥)而如果我们把日干作为肉体我，则其对应的偏官当为“对我肉体利益有所克损、限制、且与我关系相排斥”。在宇宙万象中，我们能列举为以下的人、事、物：小人、激烈的病痛、仇人、危险器物、危险动物、严厉的顶头上司、教师、长辈、灾险、包括儿女(对男性而言)。具体含义：有志气，富进攻，行动果敢，百折不挠，见义勇为，义盖云天，抑强扶弱，具奋斗力，革命性，开创性。能在逆境中创出生机，有战斗力和领袖才能是七杀的优点(七煞为喜用神的体现)。权威、逆判、刚烈、偏激、激进、好胜、好勇斗狠、报复、鲁莽、有勇无谋、为义所累是其缺点(七杀为忌神的体现)。[正财](我克且我吸)如日干为肉体我时，对应的正财当为“为我肉身所控制、限制、且与我肉身关系亲密”。在宇宙的万象中，我们可以列举为以下的人、事、物：财物、房地产、家具、一切具有功能的物品、食物、妻子(以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之间是互相黏吸的，而换另一心理角度而言，男人娶妻的最大目的就是能够满足肉身欲求)。具体含义：节俭、勤劳、憨直、谨慎、中庸、本分。循正途去赚钱，善理财，不投机。重视物质，重视信诺，重视责任。任劳任怨，克勤克俭是正财的优点(正财为喜用神的体现)。吝啬，守财奴，甚至刻薄寡情。不懂变通，呆板，枯燥，缺乏情趣。谨小慎微而魄力不足，狭隘而胸怀不广是其缺点(正财为忌神的体现)。[偏财](我克且我斥)如果日干为肉体我时，其所对应的偏财为“为我肉体控制、限制，且与我肉身关系并不亲密”，我们可将其列为宇宙间的人、事、物：不很重视的日常家务工具，不亲密的妻子，偶尔获得的钱款(不是我的，但可以利用)，自身的财产(但并不重视)。至于古书中把“父亲”列为偏财，这是有道理的，因为我的出生正足以限制父亲肉身的利益，亦即“我会克他”，故而父亲呵为偏财。具体含义：慷慨、豪迈、豪爽、轻财、仗义、圆滑、干练。富交际手腕，灵活机敏，营谋得利。一生机遇多，人缘好，异性缘佳是其优点(偏财为喜用神的体现)。不珍惜金钱、浪费、挥霍。喜应酬，酒色财气，喜玩弄手腕，弄虚作假。用情不专，风流成性，为情烦恼，甚至招祸是其缺点(偏财为忌神的体现)。[伤官](我生且我吸)如果我们从另一个角度来看，把日干当成肉体我时，则伤官的含义即为“为肉体我所生，且和我关系良好者”，我们可列举为宇宙间的人、事、物：以女性而言的男儿(儿女为女性肉体所生的，但伤官的儿女通常指男儿)，说话、运动、旅游、著作、跳舞、祖母(因前已说过偏财为父亲，则生我父亲的自然为伤官)、名声、排泄、晚辈。具体含义：才气横溢，多才多艺。分析力强口才佳，领悟力特别强，博学多能。好学不倦，一生都学习，自信只要学，都能学会；只要想求，没有得不到的。充满活力和斗志，向难度挑战，向权威挑战。有造反，创新精神，相信自己能成为出类拔萃的人物。这是伤官的优点(伤官为喜用神的体现)。博而不精，兴趣太滥，“张张刀，无张尖”。恃才傲物，目中无人，骄傲蛮横，甚至冷傲。傲岸不群，狂妄夸张，言词刻薄尖锐，招人妒忌，人际关系差。目无常规法纪，不羁，叛乱，造反，革命。私欲强，违反伦常。是为缺点(伤官为忌神的体现)。[食神](我生且我斥)如果我们把日干当作肉体我时，食神的含义即为“肉体我所生及所生的且与我关系并不密切者”，我们可以列举为宇宙间的人、事、物：以女性而言的女儿(因女性生出女儿后，女儿即外嫁，与我关系即不太密切)，说话、运动、旅游、著作、跳舞(以上几项虽与伤官类似，但不同的是伤官具有执著、变化、生动、新奇、时髦的色彩，但食神却只有流畅、平淡、纯实的特性)、社会服务、名声、晚辈。具体含义：感性、温和、儒雅、温文、聪明、精细。通情达理，气质清高，不善与人争执。追求精神境界，注重生活情调，对文学、演艺、歌唱有偏好和天分，有口福，注重饮食享用是其优点(食神为喜用神的体现)。缺点是太重视精神而忽略实质，往往脱离现实，流于空想，幻想，甚至胡思乱想，神经衰弱。思想清高而自命不凡。喜潇洒，不受约束，无视世俗规范，我行我素，但是，又感孤寂落漠。对饮食过分挑剔(食神为忌神的体现)。[正印](生我且我吸)如果我们把日干当成肉体我，则正印应当为“能生出肉体我，且与我关系良好者”，我们可以列举为宇宙间的人、事、物为：母亲(母亲为生我肉体者，且与我关系良好)，消化中的食物，吸入的空气，提拔自己的长辈，房屋(虽非直接能生我，但因能保护肉身的安全，因而也有生的意味)，助长我学识的老师。具体含义：善良、慈祥、容纳、慈悲、宽恕、温文、稳重、声誉、气质、理智、涵养。重视自尊，重视人格，重视名誉，重视情操，重视学养，重视人情，重视感情，重视友谊，重视责任，重视信诺。重视精神生活，容易接近宗教。劳心劳力。以上为正印的优点(正印为喜用神的体现)。懒惰、依赖、天真、任性、空想。缺乏独立自主的精神，过于爱惜面子而弄虚作假，打肿脸皮充胖子是它的缺点(正印为忌神的体现)。[偏印](生我且我斥)如果把日干为肉体我，则偏印为“生长肉体我，但与我关系不亲密”；我们可列举为宇宙间的人、事、物：继母(继母能抚养我，但我与其二者间的关系并不密切)，与我关系不密切的长辈或母亲，能助长我的食物但我并不喜欢这食物(如叶类，含有高量养分，但不能适合肉身)、房子。具体含义：超凡脱俗，有敏锐的感受力，高度的警觉性，奇特的领悟力，易进入特殊的领域，擅长奇招怪术，最宜创作，善开先河。而且，观察人微，心思细密，一流创新，前卫人材。喜怒不形于色，内心火热，善守秘密，智慧高，领悟力强，头脑灵活而独特。富于斗志和创造，宜创作，艺术，调查，情报，侦探等工作，亦能给异性以安全感是为优点(偏印为喜用神的体现)。疑虑、空想、敏感、幽默、孤僻。愤世嫉俗，难有良好的人际关系。三心两意，喜欢钻牛角尖，思想奇特而不为世俗所接受。缺乏耐久力，喜欢走捷径，空白忙碌，多学少成是其缺点(偏印为忌神的体现)。[劫财](助我且我吸)我们把日干当作肉体我时，则劫财的含义为“可助肉体我，且与我关系良好者”，我们可列为宇宙间的人、事、物：兄弟(因为兄弟、姐妹与我皆为父母所生、五行中属同类)、朋友(朋友间可互相助益)、健身器、骨骼、肌肉。具体含义：自强不息，个人奋斗不懈。反应灵活，心思敏捷，随机应变。个性突出，口才佳，在社交场合能制造气氛，惹人注目，博取好感。天赋耐劳勤勉是其优点(劫财为喜用神的体现)。个人主义，本位主义。太自尊，自我化!外表虽然乐观，内心常因自我矛盾而苦恼。执拗不服输。粗野甚至不文雅。不懂温柔，对别人体面显得关心，对妻子却不够体贴。嫉妒心强烈，自大自卑是其缺点(劫财为忌神的体现)。[比肩](助我且我斥)如果日干为肉体我时，则比肩的含义为“帮助肉体我但与我关系不佳者”，对应于宇宙间的人、事、物为：兄弟、朋友、健身器、骨骼、肌肉。具体含义：自我、自尊、坚定、坚毅、自信、竞争。勇于接受挑战，坚守岗位、坚持目标，努力工作是其优点(比肩为喜用神的体现)。过份自信，自以为是，以自己为中心，坚持己见，没有通融性，不懂得妥协。自私自利，自尊心过强，内心非常自卑，好与人比较，喜欢竞争，缺乏良好的人际关系是其缺点(比肩为忌神的体现)。
