铜鼓仅仗焕卒舞是壮族的。
壮族铜鼓舞有着悠久的历史，它是壮族古代文化的一个重要组成部分，农业生产活动过程的再现，春耕、夏种、秋收、冬藏，明白如话地吹涡皋陕用身段、手势表现出来，给人以鼓舞，以向往，充满生机。
据云南马关县壮族民间传说，远古时代洪水泛滥，群妖作怪，搞得民不聊生，后来有一种两侧生翼，能转会飞的铜鼓，将妖怪一一击毙，老百姓才得安宁。
特点
自然崇拜：
人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光。
雨水渴望：
铜鼓上的连续回旋形构造，方形的叫雷纹，圆形的叫云纹。它早巳出现于新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展。装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了先民一向从事农业生产，其中雷纹影响最大，为求雨多建雷庙。
图腾崇拜：
作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓（鼓）精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。
