“仁”是道德标准和理想人格“仁”是孔子提出的最高道德标准，也是孔子的理想人格。他与弟子谈话时自谦说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为主不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”人的思想达到“仁”的境界，是最完善的人格：“苟志于仁矣，无恶也。”
儒家的理想人格的核心和基本特征是一种道德型理想人格，仁与礼是其根深蒂固的主题。“仁”是人格主体的自觉，“礼”是外在的社会制约；理想的道德人格，就是仁与礼的统一。
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按儒家的理解，理想的人格包含多重内涵。早在先秦，儒家已提出了成己之说，所谓成己，也就是成就理想的人格。孔子以仁道立说，仁道的基本要求是爱人，这一要求决定了理想人格以仁爱的精神为题中应有义。
儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。
不同的时代和社会有不同的理想人格。如中国古代儒家提倡的“圣人”，即内圣外王。“内圣”指人的内心通过自我修养所达到的一种高尚境界；“外王”指人的道德修养的外化和外在表现，即把人自身的心性修养推广到自身以外的社会领域。
