《得道多助，失道寡助段乒错烊》开篇即提出论点，再以攻城、守城之战分成论述“天时不如地利，地利不如人和”，在此基础上，对“人和”进一步论述，将论题深化，阐明了“人和”的重要性。
《生于忧患，死于安乐》将举例与说理相结合，开篇先举了六个逆境成才的事例，接着归纳出“天将降大任于是人也……曾益其所不能”，紧扣中心，最后从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点。
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作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。
作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。
这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
