1、 首先见到百年如故寨门和榕树。两者同处线构成真正意义寨上门，共同守护这个有数百年历史村庄。就在见到寨门同时，也同时被寨门、特别榕树牛头震撼，每根门柱牛头，特别榕树悬挂牛头若隐若现神秘神奇
2、木鼓木鼓，佤语称"克罗克"，是佤族乐器和报警器具，更是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是"通神之器"、"通天之鼓"，"生命靠水，兴旺靠木鼓"。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。
3、木鼓，是佤、高山、苗、侗等族敲击体鸣乐器。历史久远，形制古朴、发音低沉，应用广泛 。流行于云南、贵州、台湾等地。多以直径0.8米，长约2米的红毛树整木雕凿而成。木鼓使用。
4、村里小路窜起了家家户户各式佤族茅草房民居，相伴的是她们精神保护图腾的牛头骨。
5、原生态佤族茅草屋民为居杆栏式竹木 楼。分两类：单身成人住的屋顶单层椭 圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样式房屋；另一种是普遍两层楼，楼上住人，楼下畜居。
6、沧源佤族自治县是中国仅有的两个佤族自治县之一，是釉踊鐾蜉临沧地区唯一的革命老区县。沧源崖画是我国目前为止发现的最古佟聚吒甸老的崖画之一。据测定，崖画产生于三千多年前的新石器时代晚期，颜料可能是用动物血调和赤铁矿粉制作的。崖画主要是狩猎、采集等生产活动，以及娱乐等宗教活动的场面。还有战争凯旋图，上绘干栏式房屋建筑及手持兵器、驱赶猪羊胜利而归的人们，所画粗犷古朴，是研究南方古代民族历史的重要资料。
7、在翁丁村的中央矗立着一根柱桩、一个鹅卵石器、一个高高的标杆。寨桩是核心，高杆上的图腾物器是司岗里传说，鹅卵石是寨心标志，是全寨人精神的寄托。佤族人普遍认为，只要有心，心诚就能祈求到自己的愿望。
