1、所谓日常生活的审美化，就是根据美的标准对日常的社会生活的各个方面加以改造。一般说来，日常生活审美化可以区器皆阄诟分出许多不同的层面，有些比较浅显直观，有些比较深入隐晦。比如，个人美容、家居装饰、城市景观等等，属于日常生活审美化的外显层面；经济生活中符号价值的凸显、新闻媒体对社会现实的改造、基因技术对动植物世界的改造、新材料技术对物质世界的改造以及人们在哲学上认识到整个世界是由“解释”而不是“事实”构成的，如此等等相对就比较深入，也不容易为人发现甚至接受。正是基于对全面的审美化的认识，威尔什主张对美学进行重新定位。
2、我认为对于日常生活的审美化的讨论应该在一个广阔的跨学科的领域进行。我们可以从哲学上来讨论审美的越界是否应该，从社会学上来讨论这种越界如何可能，从政治学上来讨论这种越界的隐蔽目的，因此对于日常生活审美化的理论反思也可以从多方面进行。一些人从社会-政治的角度发现，日常生活的审美化实际上是一种新的、更隐蔽的统治形式，在表面的自由游戏背后隐藏着意识形态的、资本的和技术的控制。我则从哲学—美学的角度主张，日常生活审美化必将走向自身的反面，因为它实际上是以美的名义扼杀我们的审美敏感力。
3、当然，无论是何种形式的理论反思，都必须建立在对今天的社会条件的清楚认识的基础上。事实上，不同时代都有不同层次的日常生活审美化的发生，但只有在今天的时代条件下，才有可能出现全面的审美化进程，日常生活的审美化才成为一个引起广泛理论争论的问题。
