一日，蝈犊切椽佛祖释迦牟尼于其弟子在花园中散步，弟子突然问佛祖；“师父，弟子自从凡界以来便一直跟随师父修行，禊耗髻编现虽然已经得道，但是始终不解何谓‘佛’？”佛祖淡淡的微笑了，挥舞这衣袖，分散开来神界的云；弟子看到，在苍茫的人世间，有一伙贼人劫杀贫民百姓，就会路见不平的豪侠拔刀相助；看到路上乞讨的贫苦人，总有善良之人会伸出援助之手！---弟子恍然大悟；“师父，我明白了！‘佛’就是在平凡之中的善因！”
“佛就是在平凡之中的善因。”一切的源头都不是虚无的，总会有它的价值！
数学一直是一个令我头痛的科目，我不知道该怎样去学习它，它就宛似一把锋利的军刃，直刺进我的胸膛，无论如何都无法去除！面对这样的形式，父亲感同身受，但是父亲却奇怪的问了我一个问题，让我惊诧万分；“一加一为什么等于二？”我顿时就呆住了，因为我也不清楚！面对这样一个即包含哲学，文学，理论学，数学的问题我实在无从下手，并且心里想到‘恐怕这种问题连伟大的数学家华罗庚都没有想过吧？”
但是，闲暇之中，我还是仔细的思考了下，“一加一为什么等于二？”面对这个问题，往大的方面说，否定的答案至少有十个以上，实在不是一个简单的思维性问题，但是经过我的长久思考，我觉得，一加一等于二，可以通过三个方面来进行论证；“
一；历史性论证；自从远古记数法兴起之时，一加一等于二，就得到了祖先的论证，例如；今天，上午打到猎物一头，下午打到猎物一头，相加而至为两头。当然，这如果按照严格的要求，并不算是论证理由。
二；文学性论证；热爱文学创作的朋友会发现，字数有时候会决定一篇文章的大体质量，就类似于中考文章为何要大于等于五百字一样，少一个字，或许分值就不同，而字数，就是由若干个一相加，成为了一篇上佳文章。
三；哲学性论证；同样是举例证明；一个人只有一次生命，只有短暂的时光，从出生，再到死去，是一段过程，一段来的过程，一段逝去的过程，严格来说，人的声音是由两部分组成；一；现实的具体时间生活，二；虚拟性思维思考生活！
我很喜欢一句名言，拿来与大家共勉；“去解释不能理解的事情，解释出你自己的道理，这至少证明你去思考，去论证了！”
当我将自己的想法告诉父亲，父亲欣慰的笑道；“思考问题，和数学论证一样，思考的方式不同，得到的结果就可能大相径庭，反之，数学论证的角度不同，得到的知识就会不同！”
刹那间，我顿悟。
